Isu Semasa Antara China Dan Amerika Syarikat

Pada bulan Oktober 2009 yang lalu, China telah memperingati ulang tahun Revolusi yang ke-60 di mana ia merdeka dari China serta mengalahkan golongan Nasionalis dan terbentuknya Republik Sosialis China. Sejak awal abad ke-21, para analisis memandang bahawa kebangkitan China adalah sebagai suatu tentangan terbesar terhadap Amerika Syarikat (AS) dan ramai yang beranggapan bahawa China akan berkembang menjadi Negara kuasa besar. Kepesatan China menjadikannya negara yang diambilkira dalam peta politik dunia, membuatkan banyak golongan merasa kagum serta menjangkakan wujudnya pertembungan kekuatan global dari Barat ke Timur. China tidak pernah menjadi kuasa politik dan sejarah silamnya yang kelam akibat penjajahan kejam oleh Jepun telah menjadi memori bagi China selepas Perang Dunia Kedua. Revolusi enam puluh tahun bagi Negara besar dunia ini merupakan satu reality baru dan buat pertama kalinya ia dianggap  sebagai Negara kuasa besar.

China mula membangun semenjak tahun 1978 melalui pengkembangan sains dan teknologinya yang didorong oleh kepentingan ketenteraan. Pembangunan ini bermula sejak zaman pemerintahan Mao. Mao menginginkan pembangunan ketenteraan yang kuat mengatasi segala-galanya. Projek ketenteraan inilah yang menjadi tulang belakang dasar Deng Xiao Ping. Tujuan Deng adalah untuk mempelbagaikan ekonomi China yang bukan hanya tertumpu pada sektor pertahanan, tetapi juga merangsang pertumbuhan ekonomi dan kesejahteraan masyarakat umum. Konsep Deng yang mengandungi 16 garis panduan pada awal 1980-an dengan jelas menegaskan, iaitu untuk mengintergrasikan pertumbuhan sektor ketenteraan dan rakyat awam dengan memastikan keperluan ketenteraan dipenuhi, mempertahankan kemampuan ketentaraan, dan menggunakan ekonomi awam dalam usaha memodenkan ketenteraan.

Deng menggunakan pula system ekonomi yang berorientasikan pasaran, terutamanya pada Zon Ekonomi Khas yang terletak di bandar Guangdong, Fujian, dan Hainan. China telah berubah ekonominya secara radikal daripada pengeksport komoditi bermutu rendah menjadi komoditi berteknologi tinggi. Negara ini berubah daripada ekonomi yang terkebelakang menjadi pusat pengekspot kelas dunia. Eksport China meningkat sepuluh kali ganda (bernilai sekitar USD436 trilion antara tahun 1990-2003.) Kini nilai eksport China melebihi 1 trilion dolar dan merupakan ekonomi terbesar di dunia selepas AS dan Jerman.

Sejak tahun 1978, China telah mengubah ekonominya daripada model ekonomi terpimpinala Soviet menuju ekonomi yang berorientasikan  pasaran yang dikuasai oleh Parti Komunis China. Sistem ini disebut sebagai ‘Sosialisme Bersifat China’ dan ia merupakan system ekonomi campuran. Reformasi yang bermula sejak tahun 1978 ini telah mengangkat status  jutaan manusia daripada paras kemiskinan, dengan menurunkan kadar kemiskinan sehingga 53% daripada populasi Negara tersebut pada tahun 1981 dan 8% pada tahun 2001.

Hubungan Antara China Dan Amerika Syarikat

Ketika George Bush menjadi Presiden AS, hanya China yang memiliki kapasiti ekonomi dan ketenteraan yang mampu mengimbangi AS sebagai negara kuasa besar. AS telah membuat dasar yang memencilkan China supaya tetap pada sempadannya agar tidak berdepan secara langsung kerana itu hanya akan menghabiskan tenaga AS.

Dasar memencilkan China ini tersirat di dalam tulisan Condoleezza Rice ketika ia menjadi penasihat dasar luar negara George W Bush, yang pada waktu itu masih lagi menjadi Gabenur Texas, ketika pilihanraya presiden tahun 2000 dalam artikel majalah Foreign Affairs,” China adalah kekuatan besar yang memiliki masalah yang belum selesai terutamanya dengan Taiwan. China juga tidak menyukai peranan AS di wilayah benua Asia Pasifik.” Oleh kerana itu, Rice mengatakan, “China bukanlah kuasa ‘status quo’, tetapi ia adalah kekuatan yang berkeinginan untuk mengubah keseimbangan kuasa di Asia yang sesuai dengan kepentingannya. Kenyataan ini menjadikan China sebagai pesaing, bukan sebagai ‘sahabat strategik’ sebagaimana yang diuar-uarkan oleh Clinton. AS perlu memperkuatkan hubungan dengan Jepun dan Korea Selatan serta mempertahankan komitmen untuk meletakkan pasukan AS di wilayah benua tersebut. “Washington juga perlu memperhatikan secara teliti terhadap peranan India dalam keseimbangan politik dan membawanya ke dalam lingkaran persekutuan yang anti-China.” 

Namun begitu, sepuluh tahun kemudian, AS dan China kini berada di dalam posisi yang saling memerlukan. Ketika AS mendominasi beberapa wilayah pada awal abad ini, iaitu perang Afghanistan dan Iraq, krisis ekonomi global telah membuatkan AS tidak mampu untuk mendominasi China. Ini dapat dilihat melalui fakta berikut: AS merupakan pengguna terbesar dunia di mana majoriti barangan yang mereka gunakan adalah berasal dari dan dikeluarkan oleh China. Akibatnya, AS memiliki defisit perdagangan dengan China bernilai USD268 trilion. Dengan itu, sekitar USD1 juta trilion matawang dolar telah dikuasai oleh China.

Simpanan dolar yang sangat besar yang dimiliki oleh China membuatkan China memiliki kemampuan untuk membeli saham kewangan AS, di mana saham kewangan ini digunakan oleh AS untuk membiayai defisit perdagangannya. Hal ini adalah disebabkan oleh pengembangan perindustrian China di mana industri tersebut memerlukan bekalan minyak dan tenaga yang lebih besar. Ditambah pula dengan pengangguran dalam sektor industri AS yang meningkat kerana kalah dalam bersaing dengan kualiti keluaran barangan China yang lebih baik.

Kesimplulan

China pada waktu ini setanding dengan AS di dalam ekonomi yang menyebabkan timbulnya pertengkaran perdagangan di antara mereka. AS telah menetapkan batasan terhadap barangan import dari China dan kini China berada dalam kedudukan sebagai objek dari kejadian WTO (World Trade Organisation) melalui amalan anti-persaingan.

Bagi AS, China merupakan ancaman di Asia Tenggara. Oleh itu, AS ingin menghadkan cita-cita politik China. Pada masa yang sama, AS ingin menguasai pasaran dalaman China yang bernilai 1.4 trilion dolar. Model pembangunan China membuktikan bahawa negara manapun akan mampu untuk berkembang ke arah mana yang dikehendakinya.

Isu Semasa Pendidikan

Isu Semasa Pendidikan : Perkembangan Sistem Pendidikan di Malaysia

Sistem Pendidikan Negara telah mengalami evolusi penting sejajar dengan pembangunan dan kemampuan negara. Evolusi pendidikan ini telah melalui lima fasa berikut:

• Zaman Pramerdeka (sebelum 1957)
• Zaman Pasca Merdeka (1957-1970)
• Zaman Dasar Ekonomi Baru (1971-1990)
• Zaman Dasar Pembangunan Negara (1991-2000)
• Zaman Dasar Wawasan Negara (2001-hingga sekarang)

Zaman pramerdeka (sebelum 1957)
Semasa pentadbiran British, sekolah-sekolah di Tanah Melayu dipecahkan kepada empat aliran , iaitu Sekolah Inggeris, Sekolah Melayu, Sekolah Cina dan sekolah Tamil. Setiap sekolah mempunyai bahasa penghantarnya sendiri dan kurikulum yang berbeza di antara satu sama lain. Namun menjelang kemerdekaan, timbul kesedaran untuk mewujudkan satu sistem persekolahan.  Jawatankuasa yang ditubuhkan pada masa itu menghasilkan laporan-laporan berikut:

1. Laporan Barnes (1951) – menyemak dan memperbaiki keadaan pendidikan kaum Melayu
2. Laporan Fenn-Wu (1951) – menyemak pendidikan kaum Cina
3. Ordinan Pelajaran (1952) – mengesyorkan sekolah kebangsaan sebagai corak sistem persekolahan kebangsaan
4. Laporan Razak (1956) – meletakkan asas bagi perkembangan sistem pendidikan untuk memupuk perpaduan melalui Sistem Pelajaran Kebangsaan untuk semua, Bahasa Melayu sebagai bahasa pengantar utama serta kurikulum kebangsaan, sukatan pelajaran dan sistem peperiksaan yang sama bagi semua sekolah.

Zaman Pasca Merdeka (1957-1970)
Sebaik mencapai kemerdekaan, Ordinan Pelajaran 1957 digubal berdasarkan perakuan Laporan Razak (1956) yang mengutamakan perpaduan dan menjadi teras Dasar Pendidikan Kebangsaan. Perakuan Laporan Razak dikaji semula oleh Jawatankuasa Rahman Talib pada tahun 1960. Laporan jawatankuasa ini menjadi asas kepada penggubalan Akta Pelajaran 1961 yang menggariskan Bahasa Melayu sebagai bahasa pengantar utama pada semua peringkat pendidikan serta penggunaan kurikulum dan peperiksaan yang sama untuk semua pelajar.

Dasar pendemokrasian pendidikan bermula pada tahun 1962 dengan memberi penekanan kepada pendidikan percuma untuk semua pelajar. Dasar ini diperluas dengan mengadakan pendidikan universal selama sembilan tahun apabila peperiksaan pemilihan masuk ke sekolah menengah dihapuskan pada tahun 1964. Penghapusan peperiksaan pemilihan ini menyebabkan peningkatan kadar penyertaan ke sekolah menengah. Kadar ini terus meningkat apabila terdapat perubahan dasar yang melanjutkan pendidikan universal kepada 11 tahun secara berperingkat mulai tahun 1992.

Zaman Dasar Ekonomi Baru (1971-1990)
Dasar Ekonomi Baru (DEB) adalah satu falsafah pembangunan yang menekankan keseimbangan antara pembangunan sosial dan perkembangan ekonomi. Dalam tempoh ini, pendidikan diberikan keutamaan untuk menangani masalah ketidakseimbangan dalam masyarakat dengan menyediakan peluang pendidikan yang sama untuk semua kaum.

Perubahan dalam Sistem Pendidikan Kebangsaan :

1. Bahasa Melayu dijadikan sebagai bahasa pengantar utama yang dilaksanakan sepenuhnya pada peringkat menengah di Semenanjung Malaysia dan Sabah pada tahun 1982, manakala di Sarawak pada tahun 1990. 
2. Penggunaan Bahasa Inggeris sebagai bahasa kedua. 
3. Dalam Akta Pelajaran 1961, sekolah rendah kerajaan dan bantuan kerajaan yang menggunakan bahasa Cina atau bahasa Tamil sebagai bahasa pengantar terus dikekalkan.
4. Mata pelajaran Sivik diperkenalkan bagi menyemai semangat jati diri di kalangan pelajar.
5. Pendidikan Sains dan Teknikal diberi lebih penekanan pada peringkat menengah bagi menghasilkan tenaga kerja mahir.

Pada tahun 1979, semakan semula pelaksanaan dasar pendidikan oleh Jawatankuasa Kabinet Mengkaji Pelaksanaan Dasar Pelajaran (1979) telah menggariskan cadangan pendekatan dan strategi baru untuk memantapkan sistem pendidikan. 

Pada tahun 1980-an, peluang pendidikan untuk warganegara turut ditingkatkan dengan menambahkan kemudahan fizikal dan infrastruktur terutama di luar bandar. Seterusnya Falsafah Pendidikan Kebangsaan telah digubal pada tahun 1988 bagi memperteguh hala tuju dan matlamat pendidikan negara. Falsafah ini menekankan pendidikan yang menyeluruh dan bersepadu bagi membentuk pelajar yang seimbang daripada segi jasmani, emosi, rohani dan intelek.

Zaman Dasar Pembangunan Negara (1991-2000)
Asas perundangan bagi pelaksanaan dasar pendidikan diperkukuhkan melalui penggubalan dan pindaan beberapa akta yang berkaitan dengan pendidikan :

1. Akta Pendidikan 1996
2. Akta Institusi Pendidikan Tinggi Swasta 1996
3. Akta Majlis Pendidikan Tinggi Negara 1996

Selain itu, perubahan yang berlaku dalam bidang pendidikan termasuk:

1. Peningkatan akses dalam pendidikan khususnya peringkat tertiari
2. Perkembangan ICT dalam pendidikan termasuk penubuhan Sekolah Bestari pada tahun 1999
3. Menaiktarafkan kelayakan guru-guru daripada sijil kepada diploma
4. Menaiktarafkan Maktab Perguruan Sultan Idris kepada Universiti Pendidikan Sultan Idris (UPSI)
5. Menaiktarafkan Sekolah Menengah Vokasional kepada Sekolah Menengah Teknik.

Zaman Dasar Wawasan Negara (2001-hingga sekarang)
Pada zaman ini Sistem Pendidikan Kebangsaan diperkemas sejajar dengan perkembangan dunia teknologi maklumat. Dengan mengambil kira pelbagai perubahan dan cabaran alaf ke-21, penambahbaikan dan pemantapan sistem pendidikan diperlihatkan dalam perundangan, dasar dan program utama antaranya: 

• Akta Pendidikan 1996 (Pindaan 2002)
• Program Bimbingan dan (2002)
• Pengajaran dan Pembelajaran Sains dan Matematik dalam Bahasa Inggeris (2003) 
• Bayaran Insentif Subjek Pendidikan (BISP) 2003
• Program j-QAF diperkenalkan pada tahun 2005 dan diperluaskan pada tahun 2006 (2003)

Perubahan paling signifikan dalam sejarah perkembangan pendidikan negara ialah penubuhan Kementerian Pengajian Tinggi Malaysia (KPTM) pada tahun 2004. Dengan pembahagian ini KPM dipertanggungjawabkan kepada pembangunan pendidikan prasekolah, sekolah rendah, sekolah menengah, matrikulasi dan pendidikan guru.

TAMADUN MELAYU

Pengenalan 


Tamadun Melayu adalah merupakan sebuah tamadun yang sangat unik kerana ia mengalami banyak perubahan sepanjang proses perkembangan dan kegemilangannya. Dalam proses kegemilangan tamadun Melayu, ia telah dikelaskan kepada tiga peringkat iaitu kehidupan masyaraket Melayu sebelum kedatangan agama Islam, kehidupan masyarakat Melayu selepas menerima pengaruh Hindu-Buddha dan kehidupan masyarakat Melayu selepas kedatangan agama Islam.

Alam Melayu

·        Satu kawasan yang merangkumi kawasan kepulauan yang merentasi seluruh wilayah Asia Tenggara

·        Dikenali pelbagai nama seperti gugusan Kepulauan Melayu, gugusan kepulauan Melayu-Indonesia, Nusantara, Alam Melayu dan Tanah Jawi

·        Bahasa Melayu menjadi bahasa perhubungan luas atau lingua franca dalam kehidupan masyarakat

·        Perkataan Melayu merujuk kepada tiga perkara yang berbeza iaitu ras, kebudayaan dan bahasa

Tamadun Melayu Sebelum Kedatangan Islam

·       Zaman Pra-Islam

Ø  Kepercayaan kepada roh nenek moyang yang dinamakan hyang

Ø  Roh nenek moyang dipercayai masih di kalangan mereka dan mempunyai tenaga

Ø  Hyang dianggap sebagai jelmaan Tuhan yang perlu dipuja dan disembah

Ø  Menyembah roh jelmaan Tuhan

·       Zaman Kedatangan Hindu-Buddha

Ø  Lebih tersusun dan berbentuk rasmi

Ø  Berlaku pada lapisan atasan iaitu golongan pemerintah dan bangsawan

Ø  Konsep dewaraja

Ø  Kesenian, keindahan, keromantisan, keagungan dan ketakjuban diutamakan

·       Zaman Kedatangan Islam

Ø  Mengubah bentuk kepercayaan Hindu-Buddha bertukar kepada kepercayaan kepada Allah dan Rasul-Nya

Pembinaan Tamadun Melayu selepas kedatangan Islam

·       Islam datang dari Tanah Arab

Ø  Dikemukakan oleh John Crawford dan Niemann dan de Hollander

Ø  Disokong oleh Prof. S.M. Naquib al-Attas

Ø  Hubungan perdagangan terjalin antara Alam Melayu dengan Tanah Arab sejak sebelum kedatangan Islam di Tanah Arab

·       Islam datang dari India

Ø  Dikemukakan oleh Pijnappel dan diperkukuhkan oleh Snouck Hurgronje dan J.P. Moquette

Ø  Melalui Gujerat

Ø  Penemuan batu nisan Sultan Malikul Salleh yang mendakwa dibawa dari Gujerat

·       Islam datang dari China

Ø  Melaui Kanton dan Hainan

Ø  Dopelopori oleh Emanuel Godinho de Eredia

Ø  Penemuan batu surat di Champa, Brunei, Laren Jawa dan Terengganu

Ø  Mencatatkan kedatangan Islam melalui Negara China

Kesan dan Pengaruh Islam kepada Tamadun Melayu

·       Agama dan Kepercayaan

Ø  Percaya kepada knosep ketuhanan, hormat-menghormati antara manusia dan menitik beratkan soal persamaan taraf

Ø  Masyarakat Melayu diperkenalkan dan diyakinan dengan keyakinan yang berteraskan tauhid

Ø  Menekankan konsep persamaan taraf sesama manusia di sisi Allah s.w.t.

·       Pendidikan

Ø  Golongan bawahan berpeluang menerima pendidikan yang sama seperti golongan atasan

Ø  Dorongan belajar bermula dengan pengajaran membaca Al-Quran dan kitab-kitab

Ø  Melahirkan ramai cendekiawan dan ulama-ulama Melayu

·       Bahasa dan Kesusasteraan

Ø  Tulisan jawi dan tulisan Arab telah diperkenalkan

Ø  Melalui bahasa ini, Bahasa Melayu memainkan peranan lebih penting

Ø  Digunakan untuk menulis kitab-kitab agama, hikayat-hikayat, undang-undang dan pentadbiran

·       Perundangan

Ø  Perubahan kepada sistem dan Islam

Ø  Perundangan Islam dilanjutkan dalam pemerintahan Malaysia

Ø  Perlembangan Malaysia menjadikan urusan Islam sebagai urusan negeri

·       Politik dan Pemerintahan

Ø  Gelaran raja ditukar kepada sultan

Ø  Rakyat diberi hak untuk bersuara dalam menentukan perubahan sistem beraja

Ø  Sultan diamanahkan mentadbir sesebuah negeri

·       Sistem kekeluargaan

Ø  Pembentukan jati diri dan peribadi Melayu yang baik, beragama, berakhlak dan berbudi menjadi keutamaan

Ø  Islam menentukan garis panduan dalam membina keluarga berasaskan ajaran Islam

Ø  Pelbagai adat dan budaya Islam dihayati oleh ibu bapa dalam mendidik anak-anak

·       Adat dan Cara Hidup

Ø  Dilakukan sejak individu itu lahir ke dunia hinggalah ke hari kematiannya

Ø  Islam telah mengangkat taraf manusia dan menyamakan kedudukan mereka di sisi Allah s.w.t

Ø  Kedatangan Islam ke Alam Melayu menjadikan golongan bawahan mula mendapat perhatian dan penghormatan


Pandangan Semesta Tamadun Melayu

Aspek Tauhid

§  Prinsip tentang kejadian alam semesta sebagai ciptaan Tuhan untuk dimanfaatkan oleh manusia di dunia ini dan untuk menjadi satu tanda bagi wujudnya Rabb al-Alamin.

§  Dibahagikan kepada :

o   Tauhid Uluhiyyah – Penyembahan, pemujaan, penghargaan dan permohonan hanya kepada Allah Tuhan yang satu.

o   Tauhid Rububiyyah – mempercayai Allah sebagai Pencipta, pemilik dan pentadbir tunggal bagi alam ini.

Nilai-nilai murni Masyarakat Melayu

§  Kehidupan lebih teratur dari segi susunan masyarakat dan mengamalkan nilai-nilai murni seperti ketaatan dan kepatuhan kepada sultan dan pemimpin.

§  Berpegang teguh kepada adat tradisi yang sebati dengan amalan kehidupan seharian.

§  Menjaga adat resam dan pantang larangan yang diamalkan oleh nenek moyang dahulu, seperti adat istiadat menyambut kelahiran, perkahwinan dan kematian.

§  Mengatur perjalanan kehidupan dari segi pergaulan dan juga hubungan sesama manusia.

§  Menitik beratkan hal-hal kekeluargaan dan juga hubungan sesama manusia.

§  Mengajar umatnya mengutamakan ikatan kekeluargaan dan hubungan silaturrahim.

Pencapaian Tamadun Melayu

Bidang Persuratan

§  Bahasa Melayu dijadikan sebagai bahasa ‘lingua franca’ bagi wilayah kepulauan Melayu dan digunakan oleh golongan peniaga serta pengembara asing dari China, Eropah dan India.

§  Penggunaan dalam bidang penulisan :Skrip Sanskrit (pahlawi), Skrip Arab (jawi), Skrip Roman (rumi)

§  Dibahagikan kepada :

o   Sastera Rakyat (sastera lisan)

-    Merupakan satu unsur ‘local genius’ atau kepintaran tempatan yang memperlihatkan kekereatifan dan kebijaksanaan berfikir anggota masyarakat pada zaman pra-literasi.

-        Dibahagikan kepada :

Ø  bukan naratif (bentuk ucapan lisan) : seperti pantun, peribahasa, simpulan bahasa dan seloka. Bentuk ucapan ini kemudiannya akan dirakam dalam bentuk tulisan.

Ø  naratif (bentuk sastera lisan) : seperti cerita penglipur lara, cerita jenaka, cerita nasihat, cerita binatang dan lain-lain.

o   Sastera Pengaruh Hindu

-        Di zaman pra-Islam di Alam Melayu.

-        Epik dan mitos India diserap ke dalam bentuk kesusasteraan Melayu lama.

-     Seperti : Hikayat Seri Rama, Hikayat Pendawa Lima didasrkan kepada kitab Ramayana dan Mahabharata.

o   Sastera Pengaruh Islam

-     Kelahiran kitab-kitab ilmiah yang banyak menggunakan bentuk prosa dan puisi di Acheh dan melahirkan pelbagai genre baru.

-  Di zaman pemerintahan kerajaan Pasai, hasil kesusasteraan dipenuhi dengan ciri kesusasteraan agama khususnya sastera kitab, riwayat hidup Nabi Muhammad s.a.w., cerita nabi-nabi, dan sejarah seperti Hikayat Raja-raja Pasai.

Bidang Kesenian

§  Dilihat melalui manifestasi kesenian orang melayu.

§  Memainkan peranan penting dalam melengkapkan kehidupan orang Melayu yang diwarisi sejak beribu-ribu tahun dan untuk mengekalkan nilai-nilai murni tamadun Melayu.

§  Dipengaruhi oleh kejadian alam semulajadi dari segi hubungan masyarakat Melayu dengan manusia lain dan juga hubungan manusia dengan kepercayaan dan agama.

§  Pelbagai bentuk kesenian seperti seni tari, seni muzik, seni ukir dank hat, seni bela diri, seni pertukangan, seni tenun dan sulam, seni kulinari dan lain-lain.

Bidang Sains dan Teknologi

§  Mencerminkan keperluan-keperluan serta nilai-nilai kebudayaan yang ada pada orang-orang Melayu.

§  Contoh kemajuan sains dan teknologi :

o   Bidang pertanian : Teknologi pembajakan dan sistem saliran air yang digunakan dalam process pengairan pertanian.

o   Bidang teknologi alam bina : Pembinaan rumah dan masjid, contoh rumah kutai, rumah panjang, kubah dan juga masjid kampong laut.

o   Teknologi tekstil dan warna : teknologi mencanting batik dan juga tenunan.

o   Sains ukuran, timbangan dan sukatan

Bidang Pendidikan

Pada awal perkembangan

§  Pendidikan yang diterima adalah pendidikan tradisional seperti kelas mengaji Al-Quran dan bahasa Arab.

§  Aktiviti yang dijalankan oleh guru-guru yang mengorganisasikan sekolah agama

§  Membina pondok di sekeliling sekolah agama sebagai tempat tinggal.

Sekitar abad ke-19

§  Sekolah Melayu mula dibuka, sekolah Melayu pertama dibuka pada tahun 1821 iaitu Sekolah Melayu Gelugor.

§  Ciri-ciri utama ialah pelajaran Melayu disediakan selama empat tahun, mutu pelajaran terhad dan rendah tahapnya, menyediakan para pelajar menguasai ‘3M’ iaitu membaca, menulis dan mengira.

§  Keburukan : Murid-murid sekolah Melayu tidak ada peluang untuk belajar Bahasa Inggeris dan juga tidak dapat melanjutkan pelajaran di peringkat menengah.

§  Langkah-langkah yang diambil oleh pentadbiran British melalui jawatankuasa Barnes 1950 (Penyata Barnes) (Samri,2003) – mendapat tentangan dari masyarakat bukan Melayu kerana ia meletakkan Bahasa Melayu sebagai bahasa pengantar utama.

Selepas Penyata Barnes ditolak

§  Jawatankuasa Fenn-Wu, ditubuhkan pada tahun 1951 – tidak mampu memberi kepuasan kepada semua penduduk Tanah Melayu yang berbilang kaum.

§  Ordinan Pelajaran 1952 diwujudkan untuk mengariskan perkara penting oleh British.

o   Antarannya seperti :

1.  Mendirikan dua jenis sekolah kebangsaan, iaitu menggunakan pengantar Bahasa Melayu dan pengantar Bahasa Inggeris.

2.   Sekolah Cina dan Tamil tidak termasuk dalam sistem pelajaran kebangsaan tetapi kemudahan akan disediakan untuk mempelajari Bahasa Cina dan Tamil sebagai bahasa ketiga.

3.   Bahasa Inggeris akan diajar dari darjah satu di sekolah-sekolah pengantar bahasa Melayu.

4.      Bahasa Melayu diajar pada darjah tiga bagi sekolah pengantar Bahasa Inggeris.

§  Ordinan ini tidak dapat dilaksanakan disebabkan oleh kemelesetan ekonomi dan darurat.

Menjelang Kemerdekaan pada 31 Ogos 1957

§  Penyata Razak, diluluskan dalam majlis perundangan Persekutuan pada 16 Mei 1956.

§  Semua dasar pendidikan selepas 1957 menggunakan dasar yang telah diputuskan dalam Penyata Razak.

Pada tahun 1959

§  Sebuah jawatankuasa ditubuhkan oleh Kerajaan Persekutuan untuk mengkaji Penyata Razak.

§ Cadangan dikemukakan didalam Penyata Rahman Talib diterima dan digubal serta dinamakan sebagai Akta Pelajaran 1961.

Pada tahun 1974

§  Sebuah Jawatankuasa mengkaji sistem pendidikan kebangasaan yang dipengerusikan oleh Menteri Pelajaran, iaitu Tun Dr. Mahathir Mohamad ditubuhkan.

§  Menwajibkan penggunaan Bahasa Melayu sebagai bahasa pengantar utama di semua sekolah.

§ Kurikulum Bersepadu Sekolah Rendah (KBSR) dilaksanakan pada tahun 1982 manakala Kurikulum Bersepadu Sekolah Menengah (KBSM) dilaksanakan pada tahun 1988.

Konsep Kebudayaan Islam Di Malaysia

§  Pemupukan kebudayaan di Malaysia Semenjak tergubalya Dasar Kebudayaan Kebangsaan pada tahun 1971.

§  Berbeza dengan negara lain.

§  Sifat agama Islam memudahkan kebudayaan Islam tersebar dan dapat diterima dengan terbuka oleh penduduk di alam Melayu ini.

§  Dilihat dalam tradisi pengajian, bahasa, keilmuan, kesenian, kesusasteraan, falsafah dan pemikiran serta kemampuannya menyerapkan unsur asal, dipengaruhi dan mempengaruhi selagi ia tidak bertentangan dengan prinsip tauhid.

§  Memberi sumbangan kepada kehidupan keagamaan dan kemasyarakatan.

§  Dilihat dari sudut cara berpakaian, makan minum, pengembangan ilmu pengetahuan, kesenian, falsafah dan peningkatan Bahasa Melayu dan juga kesusasteraan.

Cabaran Tamadun Melayu Pada Masa Kini

Cabaran dari dalam

§ Cabaran sosio-budaya kesan daripada kemajuan dan perubahan yang dicapai dan dialami. Khususnya golongan remaja dan belia yang menghadapi pelbagai masalah sosial.

§ Pengaruh dan tekanan kebendaan dan kemewahan hidup yang membawa pelbagai jenayah kewangan, penyalahgunaan kuasa, rasuah dan lain-lain.

§  Fahaman sekularisme ataupun kefahaman tentang segala apa terjadi dan diusahakan adalah semata-mata untuk kehidupan di dunia sahaja tanpa memikirkan hal-hal kehidupan di akhirat.

§  Fahaman pragmatisme yang melampau dan amalan-amalan yang bertentangan dengan nilai Islam.

Cabaran dari luar

§  Kemasukan pengaruh asing, terutamanya unsur-unsur dari Barat sebab berlakunya globalisasi ataupun proses pengecilan dunia.

§  Penularan pengaruh Barat :

o   Dari segi ideologi seperti sekularisme, liberalisme, materialisme, rasionalisme, atiesme dan lain-lain.

o   Dari segi budaya dan nilai seperti budaya hedonisme, humanisme, individualisme dan lain-lain.

o   Dari segi ekonomi dapat dilihat dari segi budaya kapitalisme, perniagaan wang, pasaran bebas dan banyak lagi.

o   Dari segi penerokaan sains dan teknologi seperti teknologi maklumat dan komunikasi, penerokaan dalam bidang bio-teknologi, mikroelektronik, aeroangkasa, robotik dan sebagainya.

o     Dari segi politik dapat dilihat sistem pentadbiran negara lebih cenderung kepada demokrasi liberal ala-Barat dan sebagainya.

§  Cabaran-cabaran dapat diatasi melalui kekuatan pembersihan dalaman berdasarkan ajaran-ajaran Islam, yang menekankan akauntabiliti dan ketakwaan, kesederhanaan, pengorbanan diri, prinsip dan sebagainya.

Kesimpulan

    Tamadun Melayu adalah sebuah tamadun yang unik, kerana perkembangannya melalui beberapa tahap yang penting. Tamadun Melayu mengambil masa berabad-abad lamanya untuk menjadi sebuah tamadun yang unggul, setanding dengan tamadun-tamadun dunia yang lain. Sekarang masyarakat Melayu telah mencapai kegemilangan yang tinggi, malah perkembangan tamadun Melayu telah menerima pelbagai cabaran untuk berkembang. Diharap generasi akan datang tidak akan mensia-siakan segala perjuangan yang telah diusahakan oleh generasi dahulu, dan akan berusaha memantapkan lagi kekuatan yang dimiliki sekarang.